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Épisode 574 : Le général Kadyrov
Il y a 1 an
574 ème épisode de "La Quotidienne" de ce vendredi 14 octobre 2022.
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«« Depuis des siècles et des millénaires un grand nombre de religions, de courants de pensée, de tendances philosophiques sont apparues dans l'histoire, et pour simplifier, on peut diviser ces tendances en deux catégories : celles qui poussent l'homme à s'évader de la terre, et celles qui, au contraire, le poussent à s'y accrocher.
Le système philosophique qui donne aux créatures le désir d'abandonner la terre sous prétexte qu'elle n'est qu'un monde d'imperfections et de souffrance, on peut dire, pour résumer d'un mot, que c'est le bouddhisme, et le bouddhisme a d'ailleurs plus ou moins influencé d'autres mouvements spiritualistes. Quant à la philosophie qui pousse les humains à s'accrocher à la terre, à chercher tout leur bonheur et toute leur satisfaction sur la terre, c'est évidemment le matérialisme.
« Et le christianisme, direz-vous, dans quelle catégorie le placer ? » Ah, le christianisme, c'est là la question… Le christianisme ne sait pas lui-même ce qu'il est, il ne se connaît pas. D'ailleurs, le christianisme et la philosophie du Christ, ce sont deux choses différentes.
Le christianisme pourrait être la vraie philosophie du Christ si les chrétiens comprenaient que tout en étant des spiritualistes, ils doivent aussi s'occuper de la terre, travailler sur elle avec leurs pensées, leurs sentiments et leurs actes pour en faire un jardin que Dieu viendra visiter. Ni ceux qui veulent s'accrocher à la terre, ni ceux qui ne pensent qu'à la quitter n'arriveront à réaliser le bonheur de l'humanité. La troisième solution, qui est la véritable philosophie du Christ, de tous les grands initiés, et donc aussi la nôtre, c'est de ne pas fuir pour se réfugier dans le Ciel, mais de s'imprégner de tout ce qui est dans le Ciel pour le faire descendre ensuite sur la terre afin qu'elle devienne un jardin de Paradis, le Royaume de Dieu. Le véritable spiritualiste, le véritable chrétien ne maîtrise pas la terre, il travaille à la transformer.
C'est pourquoi je vous ai dit que le résumé de la philosophie de Jésus, c'est la prière qu'il a donnée à ses disciples. Cette prière est tout un programme : « Notre Père qui est aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au Ciel… »
Les bouddhistes, eux, n'ont jamais dit que la terre devait être comme le ciel. Au contraire, ils quittaient la terre pour aller au Ciel, et il ne pensaient même pas qu'il est possible de transformer la terre. Mais Jésus, lui, avait la foi qu'un jour les hommes pourraient s'unir pour organiser la terre et en faire une demeure où tous les esprits lumineux viendraient habiter. Il le croyait et il a donné tout un programme à réaliser.
Mais pour que la terre soit comme le Ciel, il ne suffit pas de réciter :
« Que ta volonté soit faite sur la terre comme au Ciel ! » Car rien ne sera jamais arrangé ainsi. C'est nous qui, en travaillant, devons réaliser ce programme. Qu'on ne s'imagine pas qu'on se croisant les bras et en méditant de quitter la terre, on persuadera le Seigneur de venir tout arranger. Jamais de la vie ! C'est par le travail de chacun que cette prière se réalisera.
Si certains chrétiens, influencés par d'autres doctrines, veulent quitter le monde, c'est leur affaire, mais ils doivent savoir que Jésus n'a jamais donné une philosophie pareille et que c'est une idée qui a été introduite par la suite. Car une religion ne reste jamais aussi pure qu'elle l’était à l'origine, elle reçoit toujours les influences d'autres philosophies, d'autres religions.
La religion de Jésus, c'est la plus haute spiritualité orientée vers un travail à réaliser ici sur la terre. Et tous ceux qui se sont réfugiés dans les couvents, dans les monastères ou dans des grottes, évidemment, c'est bien, mais la majorité d'entre eux ne pensait qu'à leur âme, ils voulaient toujours sauver leur âme, et ce n'est pas de l'amour, cela, ce n'est pas l'enseignement du Christ.
Jésus a apporté un enseignement d'amour et de fraternité qui n'existait alors dans aucune religion. Quand il disait : « Jérusalem, Jérusalem… Combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes »… déjà il sous-entendait une vie de fraternité et d'amour entre les hommes. Et quand il priait pour que tout soit sur la terre comme au ciel, c'est parce qu'en haut toutes les créatures sont comme un seul être : elles se comprennent, elles s’aiment, elles communiquent entre elles, alors qu'ici, sur la terre, elles sont séparées, divisées, hostiles. Dans des conditions pareilles l'ordre qui existe en haut est encore loin de s'installer sur la terre.
Quand l'homme fera vibrer tout son être à l'unisson avec le monde divin, il reflétera enfin la beauté, la lumière, l'intelligence parfaites. Et comme la terre, c'est-à-dire la planète sur laquelle nous vivons, est liée au corps physique des humains, elle aussi va se transformer, elle aussi deviendra subtile, vibrante, lumineuse, et elle produira d'autres fruits, d'autres plantes, d'autres fleurs. Tout changera à cause de la vie des humains, quand ils auront compris le travail qu'il doivent faire sur eux-mêmes, tout d'abord, pour se transformer, et la terre deviendra alors vraiment le réceptacle du ciel.
Mais où sont les ouvriers qui veulent réaliser ce travail ? Les hommes ont une autre philosophie dans leur tête, c’est pourquoi ils reviendront sur la terre jusqu'à ce qu'ils arrivent à faire d'elle un jardin de paradis. Quand ils y seront arrivés, ils la quitteront pour aller sur d'autres planètes et ils laisseront la terre aux animaux qui, eux aussi, évolueront. Vous êtes étonnés, n'est-ce pas ? Mais en attendant c'est sur la terre qu'ils doivent travailler. C'est entendu, on souffre sur la terre, on est malheureux. Mais à cause de quoi et par la faute de qui ? Des humains ! Et la souffrance n'est pas une raison suffisante pour abandonner le champ de bataille et s'enfuir. Le Ciel n'accepte pas les déserteurs. Vous direz : « Mais moi, je n'aspirais qu'au paradis, à la béatitude, parce que j'aime la paix, la lumière, la beauté ». C'est entendu, on le prendra en considération, ce sera noté comme une qualité. Mais ce n'est pas suffisant, parce que le travail n'est pas accompli, la tâche n'est pas achevée. »»
( C'est un simple extrait qui est tiré du livre de 𝑴𝒊𝒌𝒉𝒂𝒆̈𝒍 𝑨𝒊̈𝒗𝒂𝒏𝒉𝒐𝒗, qui porte ce titre )
Amis du néant soyez contents, le séant de Dondiego de lavega est en céans...
J'suis d'accord avec toi Serge-Benhamou, euuh Sebgo,
TOUT ses spectacles, se bonifient, et peuvent se révoir,
Avec touyours blous de blézirs.
Tou dône, lé bâton, pou té fai batte,
Tou aimes, lé rôle dé tête à claques,
Ou céloui, dé hochet ?!
Ais-je biène, mis papires, ?!
L’einkête dé bolicis, nous l’diras !!
Tis coumenteires, sont ounecore,
Oune grande pas pou, loumanité !!
Il fôt ké tou rivise, tis slogans, pou lé jeans,
Dé marchand-mouzical,
Coume oune sicritaire « midicâle »,
En mal, dé statoute valorisante.
Moa ième biène, kan tou mé pale,
Ca fé di zannies, ké tou mé dit dis chouses,
Ki,ki,ki, mé fones blézir à eintendre,
Et za meu fée chô, ô gueur,
Z’est bouquoi, yé veux té dire à mone tourre,
Pas céké, y fôt ké tou saches,
Kau fond, tou céké tou mé dis,
Mé fé blaizir, eet j’aime bien tan tendre,
Kante, je lave la vaisselle,
Aussi, je télé dis en face,
J’aime, kan tou mé dis, dis choses,
Alors, icoute biène, oune fois pou toute,
Ké cé chooses, ké tou mé dites,
Mé font blaizir,
Sache ke, dé gens vont souivre,
Ligne par ligne, et lire ces counneries,
MOT à MOT !!
Yé dé boils, bartout sou lé corps,
Yé mannge, dou « shéba-je-t’aime »,
Yé dit miaou-miaou,
Oune indice, souplémentaire :
Yé oune grousse sboub !!
Yé souis, yé souis ?!? …
Pacé ké, moune coeure, i toune notte, coupyright candidat brésilien,
À la chanson.
Moune OULOUX, zi guoi toune ourigine ?!
Li race zoubérieure blange ?!
Li pourteurs di croix, di kippas ?!
Li mannegeurs di sang, di boudins ?!
Li mannegeurs di couchonailles ?!
Li pourreteurs di bérêts, et di baguettes ?!
Li bouveurs di vines oune packs ?!
Li souceurs di bites à kippas-sionistes ?!
Li blaireaux ki oubihi, ou doigt i à l’oye,
Des ouncoulés à kippas-israhilliennes ?!
Ma ! toué plous oyaliste, ké lé roua ?!
Yé véé, té touver oune médaille dé Mické,
Coume ça, tou powa, li mette, sou ta kippa,
Et la porter fièrement, en guise de symbole,
De ton intelligence, de ton génie,
Ne boudons pas ton plaisir, de te croire,
Une engeance supérieure,
Qui apporte tant à Q+, et sans fausse modestie,
A L’HUMANITE !!
Au grrand bonde pou loumanité !!
Daillourres, yé mé démonde, si toué déya sou la LOUNA,
Mé coummence déya, par marcé,
Et, écrir tou droit. Coupyright Soolking
Coupyright saloupe dé saloupe, désouçôse dé bitesàkippas,
Manou, "la tremblotte", ix-ministre pouta-à-jouifs-izrahilliennes,
Dé line tériorre !!
Avec sa fameuse réponse, chez les yudens : "je suis éternellement attaché à izrahell ", déparrt ma femme, pouta dé mossad,
i dima chienne, i lé cactous, dé ma couisine,
i sourtout, dé mes LÂCHETES, envers les français et les espagnols !!